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中医理疗的神奇功效

  中(zhong)医(yi)理(li)疗(liao)就是通(tong)过(guo)人(ren)(ren)工或自然界物(wu)理(li)因(yin)(yin)素(su)作用(yong)于人(ren)(ren)体,产(chan)生有利的(de)反(fan)应(ying)(ying),达到预防和治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)方法。这些(xie)物(wu)理(li)因(yin)(yin)素(su)通(tong)过(guo)人(ren)(ren)体局(ju)部直接作用(yong),和对(dui)神经、体液(ye)的(de)间接作用(yong)引起人(ren)(ren)体反(fan)应(ying)(ying),从而调(diao)整了(le)血液(ye)循环,加快(kuai)了(le)新陈代谢,促进(jin)对(dui)细胞组织的(de)修复,调(diao)节神经系(xi)统的(de)功能,提高免疫功能,消除致(zhi)病(bing)(bing)因(yin)(yin)素(su),改善(shan)病(bing)(bing)理(li)过(guo)程,达到治(zhi)病(bing)(bing)目的(de)。过(guo)去中(zhong)医(yi)理(li)疗(liao)被广泛用(yong)于治(zhi)病(bing)(bing),而现在更多的(de)被运用(yong)于养生,下面让J9九游会AG 一(yi)起来了(le)解一(yi)下中(zhong)医(yi)理(li)疗(liao)吧(ba)。

1、饮食(shi)养(yang)生(sheng)

  古人(ren)认为(wei),合理饮食可以调(diao)养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延(yan)年(nian)益寿。故(gu)饮食既要(yao)注意“博食”即以“五(wu)谷为(wei)养、五(wu)果(guo)为(wei)助、五(wu)畜为(wei)益、五(wu)菜为(wei)充”,又要(yao)重视五(wu)味调(diao)和,否则(ze),会因营养失衡(heng)、体质偏颇、五(wu)脏六腑功能失调(diao)而致病。

2、经络养生

  经(jing)络(luo)是(shi)遍布人体全身的(de)“网(wang)络(luo)”系(xi)统,它控(kong)制着血和气的(de)运行流动,以(yi)保(bao)证各(ge)组(zu)织系(xi)统的(de)正常功能。《黄(huang)帝内(nei)(nei)经(jing)》说,经(jing)络(luo)具有决生死、处百病、调虚实之(zhi)作用。古(gu)代养生学(xue)家认(ren)为,疏通经(jing)络(luo)可作为摄生的(de)重要措施,而最(zui)简便的(de)方(fang)法就(jiu)是(shi)经(jing)常刺激、按摩、针灸三个重要穴(xue)(xue)位(wei)即合谷穴(xue)(xue)、内(nei)(nei)关(guan)穴(xue)(xue)和足(zu)三里(li)(li)穴(xue)(xue)。合谷穴(xue)(xue)可以(yi)防治颜(yan)面及五(wu)官方(fang)面的(de)疾(ji)病,内(nei)(nei)关(guan)穴(xue)(xue)有助(zhu)于(yu)防治心脏(zang)疾(ji)患(huan),足(zu)三里(li)(li)穴(xue)(xue)则对(dui)预防五(wu)脏(zang)六腑特别是(shi)消化系(xi)统的(de)疾(ji)病最(zui)有效(xiao)。

3、固精养生

  古人认为,精血(xue)是人体营养(yang)物质中的精华部分,是生命的物质基础,五(wu)脏六腑得精血(xue)的供养(yang),才能(neng)保持其正常功能(neng)。如性(xing)欲无节,精血(xue)亏损(sun)过多,就会造成身体虚(xu)弱(ruo)、病变百出、减损(sun)寿命。而保养(yang)阴(yin)精则可延(yan)缓衰(shuai)老。

4、顺时养生

  古(gu)人认为,天有(you)(you)四时气(qi)候的(de)(de)不(bu)(bu)同变化,地(di)上万物有(you)(you)生、长、收、藏之规律,人体亦不(bu)(bu)例外。因此,古(gu)人从(cong)衣(yi)食住行(xing)(xing)等(deng)方(fang)面(mian)提出了顺时养(yang)生法(fa)。人的(de)(de)五脏六腑(fu)、阴阳气(qi)血的(de)(de)运行(xing)(xing)必须(xu)与(yu)四时相适应,不(bu)(bu)可反(fan)其道而行(xing)(xing)之。因时制宜地(di)调节自己的(de)(de)生活行(xing)(xing)为,有(you)(you)助(zhu)于健(jian)体防病,否则(ze),逆春(chun)气(qi)易伤肝,逆夏(xia)气(qi)易伤心,逆秋气(qi)易伤肺,逆冬气(qi)易伤肾(shen)。

5、减毒(du)养(yang)生(sheng)

  古(gu)人认(ren)为(wei),人若喜怒无常则会导致体(ti)内阴阳、气(qi)血失调。劳累过度会损(sun)伤脾气(qi),伤于饮(yin)食(shi)则生湿(shi)、热、痰浊。冒犯六淫,伤之外(wai)邪则百病丛生。这种致病因素被(bei)人体(ti)视为(wei)“毒(du)”,因此提出以“减毒(du)”来保全真气(qi)的(de)养生之道。而(er)(er)通过饮(yin)食(shi)调理(li)、服用药物及其它措(cuo)施,减少体(ti)内积聚之毒(du),可(ke)免生疾患,防止早衰,进而(er)(er)延(yan)年益寿。

6、静(jing)神(shen)养生

  静(jing)(jing)神在(zai)传统养生学中(zhong)占有重要地位。古(gu)人(ren)认为,神是生命活动(dong)的(de)主(zhu)宰,保持神气清静(jing)(jing),心(xin)(xin)理平(ping)稳,可保养元气,使五(wu)脏安和(he),并有助于预防疾病、增进健康和(he)延年(nian)益寿。反之则怒伤(shang)肝(gan)、喜伤(shang)心(xin)(xin)、忧伤(shang)肺(fei)、恐伤(shang)肾,以至诱(you)发(fa)种种身心(xin)(xin)疾患。

7、修身养生

  古(gu)人认为,凡追(zhui)求健康长寿者首(shou)先要从修(xiu)身(shen)养性做起。平日(ri)应排除各种妄(wang)念,多说好话(hua)、多行善(shan)事。古(gu)医家孟说云:“若能保身(shen)养情(qing)者,常(chang)(chang)须善(shan)言莫离口”,“口有善(shan)言,又当身(shen)行善(shan)事”。孙思(si)(si)邈则说:“心诚意正(zheng)思(si)(si)虑除,顺理(li)修(xiu)身(shen)去烦恼。”养成良好品行,常(chang)(chang)做有利于(yu)他(ta)人的事,可使自己心胸开(kai)阔(kuo)、心情(qing)愉悦。

8、调(diao)气养生

古人认(ren)为(wei),人体元气(qi)有化生、推动与固(gu)摄血液,温养(yang)全身组(zu)织(zhi),抵抗病(bing)邪(xie),增强脏(zang)腑功能之作用。营(ying)养(yang)失衡、劳逸失当、情志失调(diao)、病(bing)邪(xie)夹(jia)击等(deng)诸(zhu)多因素,可导(dao)致元气(qi)的虚、陷、滞、逆等(deng)症候(hou),进而使(shi)机体发生病(bing)理性变化。调(diao)气(qi)养(yang)生法主张通(tong)过慎起居(ju)、顺四时、戒过劳、防过逸、调(diao)饮食、和五味、调(diao)七情、省言语、习吐(tu)纳(na)、行导(dao)引(yin)等(deng)一系列措施(shi)来(lai)调(diao)养(yang)元气(qi)、祛病(bing)延年。 9、进补养(yang)生

传(chuan)统医学十(shi)分推崇用滋补(bu)药物调理(li)阴阳、补(bu)益(yi)脏腑、滋养精(jing)血。合理(li)进补(bu)可以强身、防病、祛病。但(dan)进补(bu)既(ji)要辩证(zheng),又要适量,还应(ying)考(kao)虑(lv)顺应(ying)四时(shi)。服用补(bu)药时(shi),如系(xi)入肺药,在(zai)秋季(ji)较合适;如系(xi)温补(bu)药,则在(zai)冬(dong)季(ji)比较适宜。

1、熏蒸(zheng)

  熏(xun)(xun)蒸属于(yu)传统中医(yi)疗法(fa)中的(de)(de)(de)外(wai)治(zhi)法(fa)之一。它是将水和(he)药盛于(yu)器(qi)皿内(nei)浸泡熏(xun)(xun)蒸身(shen)(shen)(shen)体的(de)(de)(de)某些部位(wei)或全身(shen)(shen)(shen),利用水温本身(shen)(shen)(shen)对皮(pi)肤、经络、穴位(wei)的(de)(de)(de)刺(ci)激和(he)药物的(de)(de)(de)透皮(pi)吸收达(da)到治(zhi)疗疾(ji)病(bing)、养生保健(jian)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。它不(bu)(bu)同于(yu)一般(ban)的(de)(de)(de)洗(xi)浴(yu)、温泉(quan)浴(yu)等(deng),而是按照(zhao)中医(yi)辨(bian)证施治(zhi)的(de)(de)(de)原则,根据(ju)不(bu)(bu)的(de)(de)(de)疾(ji)病(bing)加(jia)入(ru)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)药物进(jin)行治(zhi)疗,因为药物不(bu)(bu)经胃肠破坏,直接(jie)作(zuo)用于(yu)皮(pi)肤并透过皮(pi)肤吸收进(jin)入(ru)血(xue)液所以(yi)比内(nei)服药物疗效(xiao)更快、更舒适(shi),也不(bu)(bu)会增加(jia)肝肾负担。因此(ci)被医(yi)学界誉为“绿色疗法(fa)”,越来越受到人(ren)们的(de)(de)(de)青睐(lai)。

2、艾灸

  灸(jiu)法以对(dui)穴位进(jin)行温(wen)(wen)热刺激(ji)为主要治疗手段,在(zai)预(yu)防保健(jian)方面更(geng)有(you)优势,对(dui)于调节(jie)人体(ti)免疫(yi)功能(neng)也(ye)有(you)较好效(xiao)果。灸(jiu)法这种外治方法,通过将(jiang)艾绒等药物直(zhi)接或(huo)间接放在(zai)穴位部位上烧灼(zhuo)、 温(wen)(wen)熨,借(jie)灸(jiu)火的温(wen)(wen)和热力以及(ji)药物的作(zuo)用(yong),通过经络的传导,起(qi)到(dao)温(wen)(wen)通气(qi)血、扶正祛邪(xie)的功 效(xiao)。现代科(ke)学证实,艾灸(jiu)时产(chan)生的烟雾(wu)对(dui)大肠杆菌、金黄色葡萄球(qiu)菌、乙(yi)型(xing)链球(qiu)菌、绿脓(nong) 杆菌均有(you)抑制作(zuo)用(yong)。艾灸(jiu)对(dui)血液(ye)循环、机(ji)体(ti)免疫(yi)、神经、内分泌、呼吸、消化、生殖(zhi)等系统(tong) 都有(you)一定(ding)的促进(jin)和调整作(zuo)用(yong)。

3、火(huo)疗(liao)

  火(huo)疗(liao)是(shi)我国古代(dai)人民长(zhang)期与疾病(bing)作斗争的(de)(de)(de)经验结晶。火(huo)疗(liao)产生(sheng)于原始人学会用(yong)火(huo)之后(hou)。J9九游会AG 的(de)(de)(de)祖先(xian)在烘烤食(shi)物(wu)或取暖等使用(yong)火(huo)的(de)(de)(de)过程中,发(fa)生(sheng)灼烧烫(tang)伤,结果使原有的(de)(de)(de)病(bing)痛减(jian)轻或消除(chu),于是(shi)学会了主(zhu)动用(yong)火(huo)烧灼以治疗(liao)更多的(de)(de)(de)病(bing)痛,这便(bian)是(shi)火(huo)疗(liao)最早的(de)(de)(de)雏形。随(sui)着时间的(de)(de)(de)推移,中 医火(huo)疗(liao)技(ji)术推广(guang)普及(ji),积(ji)累了丰富(fu)的(de)(de)(de)治疗(liao)经验。随(sui)着医学科学的(de)(de)(de)发(fa)展,中医火(huo)疗(liao)已广(guang)泛应用(yong) 于美容、减(jian)肥、养生(sheng)、治疗(liao)、预防、保健等领域,并取得(de)了良好的(de)(de)(de)治疗(liao)效果。中医循经火(huo)疗(liao) 技(ji)术依据(ju)经络(luo)、穴(xue)位、阴阳平衡理(li)论(lun),激(ji)活机体的(de)(de)(de)特(te)定穴(xue)位,促进经络(luo)运(yun)行,使经脉精气充(chong) 盈,气血运(yun)行流(liu)畅。

4、推拿

  推(tui)拿(na)(na)是(shi)中(zhong)华(hua)民(min)族优秀(xiu)的(de)医(yi)疗方法,它是(shi)劳动人(ren)民(min)在(zai)长(zhang)期(qi)(qi)的(de)生(sheng)产劳动实践中(zhong),在(zai)同大(da)自然做斗 争(zheng)中(zhong)产生(sheng)的(de)。人(ren)们受伤后,本(ben)能地(di)用手去抚摸(mo)伤痛(tong)处,疼痛(tong)得到(dao)缓(huan)解,由此便逐渐产生(sheng)了推(tui) 拿(na)(na)疗法,远在(zai)两千多(duo)年前的(de)春秋战国(guo)时(shi)(shi)期(qi)(qi),推(tui)拿(na)(na)疗法就被(bei)广泛应(ying)用,民(min)间(jian)医(yi)生(sheng)扁鹊运用按摩(mo)、 针灸成功地(di)抢救尸厥患者。我(wo)国(guo)现存最早(zao)的(de)医(yi)学典籍《黄(huang)帝(di)内经》中(zhong)就记载了痹症、痿症、 口眼(yan)歪(wai)斜、胃脘痛(tong)等疾病(bing)的(de)推(tui)拿(na)(na)疗法。我(wo)国(guo)第一部推(tui)拿(na)(na)按摩(mo)专著《黄(huang)帝(di)岐伯按摩(mo)十卷》就成书(shu)于秦汉时(shi)(shi)期(qi)(qi)。推(tui)拿(na)(na)能够疏通经络,使气血周流、保持机体的(de)阴阳平衡,所(suo)以(yi)推(tui)拿(na)(na)后可感到(dao)肌(ji)肉轻松、关节灵活、精神(shen)振奋、活力充沛(pei)。

5、刮痧

  刮(gua)(gua)痧(sha)(sha)疗(liao)(liao)法(fa),历史悠久,源远流长。其(qi)确切的发(fa)明年(nian)代(dai)及发(fa)明人,难以考证(zheng)。较早记载这(zhei)(zhei)一(yi)疗(liao)(liao) 法(fa)的,是(shi)元(yuan)代(dai)医家危(wei)亦(yi)林在(zai)公元(yuan)1337年(nian)撰成的《世医得(de)效方》。“痧(sha)(sha)”字从“沙”衍变而 来。最早“沙”是(shi)指一(yi)种病证(zheng)。刮(gua)(gua)痧(sha)(sha)使体(ti)内的痧(sha)(sha)毒,即体(ti)内的病理产物(wu)得(de)以外排,从而达(da)到 治愈痧(sha)(sha)证(zheng)的目的。因很(hen)多病症刮(gua)(gua)拭过的皮肤(fu)表面(mian)会出现红色(se)、紫(zi)红色(se)或暗青(qing)色(se)的类似(si)“沙” 样的斑点,人们逐渐(jian)将(jiang)这(zhei)(zhei)种疗(liao)(liao)法(fa)称为“刮(gua)(gua)痧(sha)(sha)疗(liao)(liao)法(fa)”。

7、拔罐

  拔(ba)(ba)罐(guan)疗(liao)(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)是(shi)以(yi)(yi)罐(guan)为(wei)工具,利用燃(ran)烧(shao)、蒸气、抽(chou)气等造成(cheng)负压,使罐(guan)吸(xi)附于施行部穴位发(fa)生温热(re)刺(ci)激,使局部发(fa)生充血或瘀(yu)血现象,从而(er)达到治(zhi)疗(liao)(liao)(liao)(liao)目的的一种常用外治(zhi)疗(liao)(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)。拔(ba)(ba)罐(guan)疗(liao)(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)在我国民间广(guang)为(wei)流传,深受(shou)广(guang)大患者的欢迎,并且可治(zhi)疗(liao)(liao)(liao)(liao)多种疾病(bing)。拔(ba)(ba)罐(guan)疗(liao)(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)古称“角法(fa)(fa)(fa)”是(shi)因(yin)为(wei)古人(ren)以(yi)(yi)兽角做(zuo)罐(guan)治(zhi)病(bing),故而(er)得(de)名。在晋代医家葛洪所着《肘后(hou)备急方》中就(jiu)有以(yi)(yi)牛角制成(cheng)罐(guan)来拔(ba)(ba)脓治(zhi)疗(liao)(liao)(liao)(liao)外科疮疡脓肿的记载。

  随着医疗(liao)(liao)实践的(de)不(bu)断发展,拔(ba)罐(guan)(guan)疗(liao)(liao)法(fa)(fa)的(de)种类(lei)、方(fang)法(fa)(fa)也不(bu)断创(chuang)新,其(qi)罐(guan)(guan)具也从(cong)兽角、竹筒发展 为金属罐(guan)(guan)、陶瓷罐(guan)(guan)、玻璃罐(guan)(guan),乃至近年来研制成的(de)抽气罐(guan)(guan)、挤压罐(guan)(guan)、电磁罐(guan)(guan)等(deng)。操作方(fang)法(fa)(fa)亦 从(cong)单纯(chun)的(de)留罐(guan)(guan)法(fa)(fa)发展为走罐(guan)(guan)、闪罐(guan)(guan)法(fa)(fa),以(yi)及针罐(guan)(guan)、药罐(guan)(guan)、刺(ci)血罐(guan)(guan)、抽气罐(guan)(guan)、水罐(guan)(guan)等(deng)拔(ba)罐(guan)(guan)方(fang)法(fa)(fa)。 适(shi)应(ying)范围从(cong)吸拔(ba)脓(nong)血发展为治疗(liao)(liao)风寒(han)痹(bi)痛、虚劳、喘息等(deng)外感内(nei)伤的(de)数百种疾病(bing)。拔(ba)罐(guan)(guan)疗(liao)(liao)法(fa)(fa) 之所以(yi)在民间深受广大(da)患者(zhe)欢迎,是因为其(qi)操作简(jian)便、经济、患者(zhe)无(wu)痛苦,而且疗(liao)(liao)效显著。

8、正脊疗(liao)法

  正(zheng)脊疗法是以分筋弹拨、按压疏理等(deng)整复手法作(zuo)用于(yu)脊椎(zhui)背膂,以促进督脉(mai)气(qi)血和畅使病椎(zhui)恢(hui)复正(zheng)常,从而治(zhi)疗脊椎(zhui)伤损(sun)等(deng)疾(ji)病的一(yi)种方法。


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